Daftar isi : Terjemahan : Nadzom maqshud

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab fi'il mu'tal, mudho'af dan Mahmuz

بَابُ المُعْتَلاَّتِ وَالمُضَاعَفِ وَالمَهْمُوْزِ

BAB

وَاوًا اوْ يـًا حُرِّكَا اقْـلِبْ أَلِفَا ¤ مِن بَـعْـدِ فَتْحٍ كَـغَزَا الَّذِيْ كَفَى

BAB

ثُمَّ غَـزَوْا وَغَـزَتَا كَـذَا غَزَتْ ¤ وَ أَلِفٌ للسَّـاكِـنَـيْنِ حُـذِفَتْ

BAB

وَالقَلْبُ فِي جَمْعِ الإِنَاثِ مُنْتَفِي ¤ وَغَزَوَا كَذَا غَزَوْتُ فَـاقْـتَـفِي

BAB

وَانْسُبْ ِلأَجْوَفَ كَـقَالَ كَالَ مَا ¤ لِكَـغَـزَا ثُمَّ كَـفَى قَـدِ انْـتَمَى

BAB

كَغَـزَتِ احْذِفْ أَلِفًا مِنْ قُلْنَ أَوْ ¤ كِلْنَ بِضَـمِّ فَـا وَ كَـسْرِها رَوَوْا

BAB

وَالـيَاءُ إِنْ مَاقَـبْلَهَا قَـدِ انْكَسَرْ ¤ فَـابْقِ مِثَالُهُ خَشِـيْتَ لِلـضَّـرَرْ

BAB

أَوْ ضُـمَّ مَعْ سُكُـوْنِهَا فَصَـيِّرِ ¤ وَاوًا فَقُلْ يُـوْسِرُ فِي كـيُـيْـسِرِ

BAB

وَ وَاوٌ اثْرَ كَسْرٍ إِنْ تَسْكُنْ تَصِرْ ¤ يَاءً كَـجِـيْرَ بَعْدَ نَـقْـلٍ في جُوِرْ

BAB

وَ إِنْ تُحَـرَّكْ وَهْيَ لاَمُ كِـلْمَةِ ¤ كَـذَا فَـقُلْ غَـبِيْ مِنَ الغَـبَاوَةِ

BAB

حَرَكَـةٌ لِـيَا كَـوَاوٍ إِنْ عَقِبْ ¤ مَا صَـحَّ سَاكِـنًا فَـنَقْـلُهَا يَجِبْ

BAB

مِثَالُ ذَا يَـقُوْلُ أَوْ يَـكِيْلُ ثُمْ ¤ يَـخَافُ وَ الأَلِـفُ عَن وَّاوٍ تـَقُمْ

BAB

وَ إِنْ هُمَا مُحَـرَّكَيْنِ فِي طَرَفْ ¤ مُـضَارِعٍ لَـمْ يَنْتَصِبْ سَكِّنْ تُحَفْ

BAB

نَحْوُ الَّذِي جَا مِن رَّمَى أَوْ مِنْ عَفَا ¤ أَوْ مِنْ خَـشِـيْ وَيَـاءَ ذَا اقْلِبْ أَلِفَا

BAB

وَ احْذِفْـهُمَا فِي جَمْعِهِ لاَ التَّثْنِيَهْ ¤ وَ مَا كَـتَـغْزِيْنَ بِذَا مُسْـتَوِيَـهْ

BAB

وَفِي اسْمِ فَاعِلِ اجْوَفٍ قُلْ قَائِلاَ ¤ بِـأَلِفِ زَيْـدٍ وَ هَمْزِ مَـا تَـلاَ

BAB

فِي نَاقِصٍ قُلْ غَازٍ إِن لَّمْ يَنْتَصِبْ ¤ وَلاَ بِـأَلْ وَحَـذْفِ يَائِـهِ يَـجِبْ

BAB

وَ كَـمَقُوْلٍ اسْمَ مَفْـعُوْل ٍ خُذَا ¤ بِالـنَّـقْلِ كَالمَـكِيْلِ وَاكْسِرْ فَاءَ ذَا

BAB

وَمِثْـلَيِ المَغْـزُّوِ حَـتْمَا ً أَدْغِمَا ¤ كَـذَاكَ مَخْـشِـيْ بَعْدَ قَلْبٍ قُدِّمَا

BAB

وَ أَمْـرُ غَائِبٍ أَتَى مِنْ أَجْوَفِ ¤ كَـلِـيَقُلْ وَ أَصْـلُـهُ غَيْرُ خَـفِيْ

BAB

مُـخَاطَبٌ مِنْهُ كَقُلْ بِالـنَّقْلِ ¤ وَحَـذْفِ هَـمْزِهِ وَ عَيْنِ الأَصْـلِ

BAB

وَثَـنِّـهِ عَلَى كَقُوْلاَ وَ التَـزِمْ ¤ مِن نَّـاقِصٍ فِي ذَيْـنِ حَذْفـًا لِلمُتِمْ

BAB

وَحَذْفُ فَـا المُعْتَّلِ فِيْ مُسْتَقْبَلِ ¤ وَامْـرٍ وَنَـهْيٍ مَـتَى تُـعْلَمْ جَـلِي

BAB

بِبَابِ مَـا كَوَهَبَ اوْ كَوَعَدَا ¤ وَرِثَ زِدْ و َقَــلَّ مَـا قَـدْ وَرَدَا

BAB

ثُمَّ اللَّـفِيْفُ لاَ بِقَيدٍ قَدْ حُكِمْ ¤ لِـلاَمِـهِ بِـمَا لِـنَاقِــصٍ عُلِـمْ

BAB

وَكَالصَّحِيْحِ احْكُمْ لِعَيْنِ مَاقُرِنْ ¤ وَفَاءِ مَـفْـرُوْقٍ كَـمُـعْـتَّلٍ زُكِنْ

BAB

وَأَمْـرُ ذَا لِلْفَرْدِ قِهْ وَقِي قِـيَا ¤ لاِثْـنَـينِ قُـوْا وَ قِـيْنَ لِلْجَمْعِ ائْتِيَا

BAB

وَمَا كَـمَـدٍّ مَصْدَرًا أَوْ مَـدَّ مِنْ ¤ مُـضَـاعَفٍ فَـهْـوَ بِإِدْغَامٍ قَمِنْ

BAB

أَوْ كَمَـدَدْنَ أَوْ مَـدَدْنَا فَاظْـهِـرِ ¤ وَفِي كَلَمْ يَمُـدَّ جَوِّزْ كَــافْرِرِ

BAB

مَهْـمُوْزٌ ابْدِلْ هَمْزَهُ مَتَى سَـكَنْ ¤ بِمُقْـتَـضَى حَرَكَـةٍ أَوِ اتْـرُكَنْ

BAB

كَيَاكُلُ ايِذَنْ يُومِـنُوا و اتْرُكْ مَتَى ¤ حَـرَّكْـتَهُ وَ سَابِقٌ كَذَا أَتَــى

BAB

نَحْـوُ قَرَا وَ إِن يُّـحَرَّكْ هُوْ فَقَطْ ¤ كَاسْأَلْ كَذَا وَسَلْ أَجِزْ كَمَا انْضَبَطْ

BAB

وَحَذْفُ هَمْزِ خُذْ وَ مُرْ كُل لاَّ تَقِسْ ¤ وَ كَالصَّحِيْحِ غَيْرَهُ صَـرِّفْ وَ قِسْ

BAB

قَد تَّـمَّ مَا رُمْـنَا مِنَ المقْصُـوْدِ ¤ فَاعْـذِرْ حَدِيْثَ السِّـنِّ يَاذَا الجُوْدِ

BAB

وَ أَحْمَدُ الله َ مُــصَلِّـيـًا عَلَى ¤ مُـحَـمَّدٍ وَآلِــهِ وَمَنْ تَــلاَ

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan huruf 'ilat dan hukum-hukumnya

فَصْلٌ فِى حُرُوْفِ اْلعِّلَةِ وَاَحْكَامِهَا

BAB

حُرُوْفُ وَاي هِيَ حُرُوفُ العِلَّةِ ¤ والمَـدِّ ثُمَّ اللِـيْنِ وَ الــزِّيَـادَةِ

BAB

فَإن يَّكُن بِبَعْضِهَا المَاضِي افْتَتَحْ ¤ فَسَمِّ مُـعْـتَلاًّ مِـثَالاً كَوَضَـحْ

BAB

وَنَاقِصَاً قُلْ كَـغَزَا إِنِ اخْتُـتِمْ ¤ بِـهِ وَ إِنْ بِجَوْفِـه ِ اجْـوَفَا عُـلِمْ

BAB

وَبِلَفِيْفٍ ذِي اقْـتِرَانٍ سَمِّ إِنْ ¤ عَـيْنٌ لَهُ مِنْهَا كَـلاَمٍ تَسْـتَـبِنْ

BAB

وَإِنْ تَـكُنْ فَـاء ٌ لَهُ وَ لاَمُ ¤ فَـذُو افْـتِـرَاقٍ كَـوَفَى الغُلاَمُ

BAB

وَادْغِمْ لِمِثْلَي نَحْوُ يَازَيْدُ اكْفُفَا ¤ فَكُفَّ قُـلْ وَسَمِّهِ المُـضَـاعَـفَا

BAB

مَهْمُوزٌ الَّذِي عَلَى الهَمْزِ اشْتَمَلْ ¤ نَحْـوُ قَـرَا سَـأَلَ قَـبْلَ مَاأَفَـلْ

BAB

ثُمَّ الصَّحِيْحُ مَا عَدَا الَّذِي ذُكِرْ ¤ كَـا غْفِـرْ لَـنَا رَبِّي كَمَنَ لَهُ غُفِرْ

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan beberapa faedah

فَصْلٌ فِي فَوَائِدَ

BAB

بالهَمْزِ وَ التَّضْعِيْفِ عَـدِّ مَالَـزِمْ ¤ وَ حَرْفِ جَــرٍّ إِنْ ثُلاَثِـيـًّا وُسِمْ

BAB

وَ غَيْـرُه عَـدِّ بِمَا تَـأَخَّـرَا ¤ وَ إِنْ حَذَفْـتَهَا فَـلاَزِمـًا يُــرَى

BAB

لِصَادِرٍ مِنِ امْرَأَينِ فَاعَـــلاَ ¤ وَقَـلَّ كَالإِلَـهُ زَيْـدَاً قَـاتَــلاَ

BAB

وَلَهُـمَا أَوْ زَائِـدٍ تَفَاعَــلاَ ¤ وَقَـدْ أَتَى لِـغَـيْرِ وَاقِـعٍ جَـلاَ

BAB

وَ ابْـدِلْ لِتَاءِ الِافْتِعَالِ طَـاءً انْ ¤ فَـاءٌ مِنَ احْرُفٍ لإِطْـبَاقٍ تَـبِنْ

BAB

كَمَا تَصِيْرُ دَاَلاً إِنْ زَايًا تَـكُنْ ¤ أَوْ ذَالاً اوْ دَالاً كَـالاِزْدِجَارِ صُـنْ

BAB

وَ إِنْ تَكُنْ فَالاِفْتَعَالِ يًا سَـكَنْ ¤ أَوْ وَاوًا اوْ ثَا صَـيِّرَنْ تَا وَ ادْغِمَنْ

BAB

وَ احْكُمْ بِزَيْدٍ مِنْ أُوَيْسًا هَلْ تَنَمْ ¤ فَوْقَ الثَّـلاَثِ إِنْ بِذِي المَرَامُ تَـمْ

BAB

وَ غَالِبَ الـرُّبـَاعِ عَدِّ مَاعَدَا ¤ فَـعْـلَلَ فَاعْكِسنْ كَدَرْبَخَ اهْتَدَى

BAB

كُل ُّ الخُمَاسِي لاَزِمٌ إِلاَّ افْـتَعَلْ ¤ تَـفَـعَّلَ اوْ تَـفَاعَلاَ قَدِ احْـتَمَلْ

BAB

كَذَا السُّدَاسِي غَيْرَ بَابِ اسْتَفْعَلاَ ¤ وَاسْرَنْدَى وَ اغْرَنْدَى بِمَفْـعُوْلٍ صِلاَ

BAB

لِهَمْزِ إِفْـعَالٍ مَعَانٍ سَـبْعَـةُ ¤ تَعْـدِيَـةٌ صَـيْرُوْرَةٌ وَ كَـثْـرَةُ

BAB

حَيْـنُونَـةٌ إِزَالَـةٌ وِجْـدَانُ ¤ كَـذَاكَ تَـعْرِيضٌ فَـذَا البَـيَانُ

BAB

لِسِينِ الِاسْـتِفْعَالِ جَا مَـعَانِي ¤ لِـطَـلَبٍ صَـيْرُورَةٍ وِجْــدَانِ

BAB

كَذَا اعْتِـقَادٌ بَعْدَهُ التَّـسْلِيْمُ ¤ سُـؤَالُـهُمْ كَـاسْـتَخْـيَرَ الكَرِيمُ

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan tashrifnya fi'il shohih

فَصْلٌ فِي تَصْرِيْفِ الصَّحِيْحِ

BAB

وَ مَاض ٍ اوْ مُضَارِعٌ تَـصَرَّفَا ¤ لأَوْجُهٍ كَالأَمْرِ وَ النَّهِي اعْرِفَـا

BAB

ثَلاَثَةٌ لِغَـائِبٍ كَـالْغَائِـبَهْ ¤ كَذَا مُخَـاطَبٌ وَ كَالـمُخَاطَـبَهْ

BAB

وَ مُتَكَـلِّمٌ لَهُ اثْـنَانِ هُمَـا ¤ فِي غَيْرِ أَمْـر ٍ ثُمَّ نَهْيً عُـلِمَا

BAB

لِعَشْرَةٍ يُصَرَّفُ اسْمُ الفَاعِلِ ¤ فَعَـلَةٍ وَ فَاعِلَـينِ فَـاعِــلِ

BAB

وَ فَاعِـلِينَ فُعَّـلٍ فُـعَّالِ ¤ وَ فِيْهِمَا اضْـمُمْ فَا وَشُدَّ التَّالِي

BAB

فَاعِـلَةٍ فَاعِلَـتَينِ فَـاعِـــلاَ ¤ تِ وَ فَوَاعِلَ كَمَـا قَـدْ نُــقِلاَ

BAB

ثُمَّ اسْمُ مَفْـعُوْلٍ لِسَـبْعٍ يَـاتِي ¤ مَفْـعُولَـةٍ وَ ثَـنِّ مَفْـعُـوْلاَتِ

BAB

كَذَاكَ مَفْـعُوْلٌ مُثَـنَّاهُ وَ مَفْــ ¤ ـعُوْلُوْنَ ثُمَّ جَمْعُ تَكْسِيرٍ يُضَـفْ

BAB

وَنُوَنَ تَوْكِيدٍ بِالأَمْرِ وَ النَّهِىِ صِلْ ¤ وَذَاتَ خِفٍّ مَعْ سُكُوْنٍ لاَتَصِلْ

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan Bina' fi'il amar hadhir, isim fa'il, Maf'ul dan sighot mubalaghoh

فصل في أبنية فعل الأمر الحاضر واسم الفاعل والمفعول و صيغة المبالغة

BAB

وَ بَدْأَهُ احْذِفْ يَكُ أَمْرَ حَاضِرِ ¤ وَ هَمْزًا انْ سُكِّـنَ تَـالٍ صَــيِّرِ

BAB

أَوْ أَبْـقِ إِنْ مُحَرَّكًا ثُمَّ التَزِمْ ¤ بِنَـاءَهُ مِثْلَ مُـضَارِعٍ جُـــزِمْ

BAB

كَفَاعِلٍ جِيءْ بِاسْم ِ فَاعِلٍ كَمَا ¤ يُـجَاءُ مِنْ عَلِـمَ أَوْ مِنْ عَزَمَــا

BAB

وَمَاضٍ انْ بِضَمِّ عَيْنٍ اسْتَقَرْ ¤ كَـضَخْمٍ اوْ ظَـرِيْفٍ إِلاَّ مَانَـدَرْ

BAB

وَ إِنْ بِكَسْرٍ لاَزِمًا جَا كَالفَعِلْ ¤ وَ الأَفْعَلِ الفَعْلاَنِ وَ احْفَظْ مَا نُقِـلْ

BAB

بِوَزْنِ مَفْـعُوْلٍ كَـذَا فَعِيْلُ ¤ جَـا اسْـمُ مَفْعُوْلٍ كَـذَا قَتِـيْلُ

BAB

لِكَـثْرَةٍ فَعَّـالٌ اوْ فَعُـوْلُ ¤ فَعِـلٌ اوْ مِفْــعَالٌ اوْ فَعِـيْـلُ

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan Bina' fi'il mudhori' mabni ma'lum dan mabni majhul

فَصْلٌ فِي اَبْنِيَةِ الْمُضَارِعِ اْلمَعْلُوْمِ وَالْمَجْهُـوْلِ

BAB

مُـضَارِعًا سِمْ بِحُرُوْفِ نَـأْتِـي ¤ حَيْـثُ لِمَشْهُـوْرِ الـمَعَانِي تَـأْتِي

BAB

فَـإِنْ بِمَـعْلُـوْمٍ فَفَتْحُهَا وَجَبْ ¤ إلاَّ الـرُّبَاعِيْ غَـيْرُ ضَـمٍّ مُجْتَنَـبْ

BAB

وَ مَا قُبَيْلَ الآخِـرِ اكْسِرْ أَبَـدَا ¤ مِنَ الَّذِي عَلَــى ثَلاَثَــةٍ عَـدَا

BAB

فِيْـمَا عَدَا مَا جَاءَ مِنْ تَفَـعَّلاَ ¤ كَـالآتِيْ مِنْ تَفَاعَلَ اوْ تَفَعْــلَلاَ

BAB

وَإِنْ بِمَجْهُوْلٍ فَضَـمُّـهَا لَـزِمْ ¤ كَفَـتْحِ سَـابِقِ الَّذِي بِهِ اخْـتُتِـمْ

BAB

وَ آخِرٌ لَـهُ بِمُقْـتَضَى العَمَـلْ ¤ مِنْ رَّفْعٍ اوْ نَصْبٍ كَذَا جَزْمٌ حَصَـلْ

BAB

أَمْـرٌ وَنَهْـيٌ إِن بِهِ لاَمًا تَصِـلْ ¤ أَوْلاَ وَ سَكِّنْ إِنْ يَّـصِحَّ كَلْتَمِــل

BAB

وَالآخِرَ احْذِفْ إنْ يُّـعَلْ كَالـنُّوْنِ فِي ¤ أَمْـثِلَــةٍ وَنُـوْنُ نِسْوَةٍ تَفِــي

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan keadaan fi'il madhi, fi'il amar, dan Hamzah washol

فَصْلٌ فِي هَيْئَةِ اْلفِعْلِ الْمَاضِي مَعْلُوْمًا وَمَجْهُوْلًا وَاْلَامْرِ وَهَمْزَةِ الْوَصْلِ

BAB

وَ آخِرَ المَاضِي افْـتَحَنْهُ مُـطْلَقَا ¤ وَضُـمَّ إِنْ بِــوَاوِ جَـمْعٍ أُلْحِــقَا

BAB

وَسَكِّنِ انْ ضَمِيْرَ رَفْعٍ حُرِّكَـا ¤ وَبَدْءُ مَــعْلُوْمٍ بِفَتْحٍ سُـلِكَـــا

BAB

إِلاَّ الـخُمَاسِيْ والسُّدَاسِيْ فاكْسِرَن ¤ إِنْ بُـدِئَا بِـهَمْزِ وَصْـلٍ كَـا مْتَحَنْ

BAB

ثُـبُوْتُهَا ِفي الاِبْتِدَا قَدِ التُـــزِمْ ¤ كَـحَذْفِـهَا فِي دَرْجِـهَا مَعَ الكَلِـمْ

BAB

كَـهَمْزِ أَمْــرٍ لَهُـمَا وَ مَصْدَرِ ¤ وَ أَلْ وَ أَيْمُـنٍ وَ هَمْزِ كَـا جْهَــرِ

BAB

وَ ابْـنُمٍ ابْنٍ ابْــنَةٍ وَ اثْنَـيْنِ ¤ وَ امْــرِىءٍ امْــرَأَةٍ وَ اثْـنَتَـيْنِ

BAB

كَذَا اسْمٌ اسْتٌ فِي الجَمِيْعِ فَاكْسِرَنْ ¤ لَهَا سِــوَى فِي أَيْـمُنٍ أَلِ افْتَـحَنْ

BAB

وَ أَمْـرُ ذِي ثَلاَثَـةٍ نَحْـوُ اقْبُلاَ ¤ ضُـمَّ كَـمَا بِـمَاضِيَـيْنِ جُهِـلاَ

BAB

وَ بَـدْءُ مَجْـهُوْلٍ بِضَـمٍّ حُـتِمَا ¤ كَـكَسْرِ سَـابِـقِ الَّذِي قَدْ خَتَمَـا

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab Mashdar dan Perkara yang dicetak darinya

بَابُ الـمَصْدَرِ وَمَا يُشْتَقُّ مِنْهُ

BAB

وَ مَصْـدَر ٌ أَتَـى عَلَى ضَرْبَـيْنِ ¤ مِيْمِـي وَ غَـيْرِهِ عَلَـى قِـسْــمَيْنِ

BAB

مِنْ ذِي الثُّلاَثِ فَالزَمِ الَّذِي سُمِعْ ¤ وَمَا عَــدَاهُ فَـالقِــيَاسَ تَـتَّـبِعْ

BAB

مِيْمِي الثُّلَاثِي إِن يَّكُنْ مِنْ أَجْوَفِ ¤ صَحِيْـحٍ اوْ مَـهْـمُوزٍ اوْ مُضَـعَّفِ

BAB

أَتَى كَمَــفْعَلٍ بِفَـتْحَـتَـيْنِ ¤ وَشَـذَّ مِنْـهُ مَــا بِـكَـسْرِ الـعَيْنِ

BAB

كَذَا سِـمُ الزَّمَانِ وَ المَكَانِ مِنْ ¤ مُـضَـارِع ٍ إن لاَّ بِـكَسْـرِهَـا يَبِنْ

BAB

وَافْـتَحْ لَهَا مِن نَّاقِصٍ وَ مَا قُرِنْ ¤ وَ اعْـكِسْ بِمُعْـتَلٍّ كَـمَفْرُوْقٍ يَعِنْ

BAB

وَ مَا عَدَا الثُّلاَثِ كُلاًّ اجْـعَلاَ ¤ مِـثْلَ مُــضَارِعٍ لَـهَا قَــدْ جُهِلاَ

BAB

كَذَا اسْمُ مَفْعُوْلٍ وَ فَاعِلٍ كُسِرْ ¤ عَيْــنًا وَأَوَّلٌ لَـهَا مِيْــمًا يَـصِرْ

BAB

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab Fi'il Ruba'i Mazid

أبواب الرباعي المزيد

BAB FI'IL RUBA'I MAZID

___________________ ¤ زَيْـدُ الرُّبَاعِـيِّ عَلَـى نَوْعَــيْنِ

___________  Fi’il ruba’i mazid ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan huruf ) itu ada 2 macam :

ذِي سِتَّةٍ نَحْوُ افْعَلَلَّ افْعَنْلَـلاَ ¤ ثُـمَّ الـخُـمَاسِيْ وَزْنُـهُ تَفَعْلَـلاَ

[1] Fi’il ruba’i mazid sudasi (Fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan dua huruf), sedangkan wazannya ada 2 yaitu:
1. [اِفْعَلَلَّ - يَفْعَلِلُّ] seperti [اقشعر - يقشعر]
2. [اِفْعَنْلَلَ - يَفْعَنْلِلُ] seperti [اخرنجم - يخرجم]

[2] Fi’il ruba’i mazid khumasi ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan satu huruf ) yang babnya ada satu yaitu : [تَفَعْلَل- يَتَفَعْلَلُ] seperti [تدخرج - يتدخرج]

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal Bab Ruba'i Mujarrod dan Ruba'i Mulhaq

فصل في أبواب الرباعي المجرد والملحق به

FASAL BAB RUBA’I MUJARROD DAN RUBA’I MULHAQ

ثُمَّ الــرُّبَاعِىُّ بِبَــابٍ وَاحِدِ ¤ وَ الْحِقْ بِـهِ سِتـًّا بِغَـيْرِ زَائِـدِ

Kemudian Fi’il ruba’i mujarrod ( fi’il yang huruf asalnya ada 4 dan tanpa huruf tambahan ) itu babnya ada satu yaitu [فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ], sedangkan fi’il ruba’i mulhaq mujarrod ( fi’il yang huruf asalnya ada 3 dan di tambah satu huruf untuk disamakan dengan ruba’i mujarrod ) itu babnya ada 6 yaitu :

فَـوْعَـلَ فَعْوَلَ كَذَاكَ فَـيْعَـلاَ ¤ فَعْـيَلَ فَـعْلَى وَ كَذَاكَ فَـعْـلَـلاَ

[1] فَـوْعَـلَ dan [2] فَعْوَلَ dan [3] فَيْعَلَ dan [4] فَعْـيَلَ dan [5] فَـعْلَى dan [6] فَعْلَلَ

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab Fi'il Tsulasi Mujarrod

أبواب الفعل الثلاثي

BAB FI’IL TSULASI

فِعْلٌ ثـُلاَثِـيٌّ إِذَا يُجَــــرَّدُ ¤ أَبْوَابُـهُ سِـتٌّ كَمَا سَــتُسْــرَدُ

Fi’il tsulasi mujarrod ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal dan tanpa ( sunyi ) huruf tambahan (ziyadah ) itu babnya itu ada 6 yang akan diterangkan dengan tertib

فَالعَيْنُ إِنْ تُفْـتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِـرِ ¤ أَوْ ضُمَّ أوْ فَافْـتَحْ لَـهَا فِي الغَـابِـرِ

Maka 'ain fi'il di fathahkan didalam fi'il madhi, maka di kasrohkan, atau di dhomahkan, atau di fathahkan bagi 'ain fi'il didalam fi'il mudhori'

وَإِنْ تُـضَمَّ فَاضْمُـمَنْـهَا فِـيْهِ ¤ أوْ تَـنْـكَسِرْ فَافْتَحْ وَكَسْرًا عِـيْـهِ

Dan jika ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca dhomah [فَعُلَ] maka ‘ain fi’il dari fi’il mudlori’ itu hanya dibaca dlomah saja [يَفْعُلُ] atau apabila ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca kasroh [فَعِلَ] maka ‘ain fi’il dari fi’il mudlori’ itu boleh dibaca fathah [يَفْعَلُ] dan kasroh [يَفْعِلُ]

وَلاَمٌ اوْ عَيْنٌ بِـمَا قَـدْ فُـتِحَـا ¤ حَلْقِيْ سِوَى ذَا بِالشُّذُوذ ِ اتَّضَحَـا

Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan [فَعَلَ يَفْعَلُ] itu disyaratkan ‘ain fi’il atau lam fi’ilnya harus berupa salah satu huruf halqi yang ada 6 [ء، غ،ع، ح، خ، ه] dan jika tidak berupa huruf halqi maka hukumnya syad ( menyimpang dari qoidah yang telah ditentukan )

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Muqodimah

يَقُوْلُ بَعْدَ حَمْدِ ذِي اْلجَلاَلِ ¤ مُصَلِّياً عَلَى النَّبِيِّ وَاْلآلِ

Berkata setelah memuji sang pemilik kemuliaan   ¤ dan membaca sholawat dan salam untuk Nabi dan semua keluarganya.

عَبْدٌ اَسِيْرُ رَحْمَةِ الْكَرِيْمِ ¤ اَيْ اَحْمَدُابْنُ عَابِدِالرَّحِيْمِ

seorang hamba yang menjadi tawanan rohmat Alloh yang mulia ¤ Syeikh Ahmad bin Abdurrohim