Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal menerangkan keadaan fi'il madhi, fi'il amar, dan Hamzah washol


فَصْلٌ فِي هَيْئَةِ اْلفِعْلِ الْمَاضِي مَعْلُوْمًا وَمَجْهُوْلًا وَاْلَامْرِ وَهَمْزَةِ الْوَصْلِ

BAB

وَ آخِرَ المَاضِي افْـتَحَنْهُ مُـطْلَقَا ¤ وَضُـمَّ إِنْ بِــوَاوِ جَـمْعٍ أُلْحِــقَا

BAB

وَسَكِّنِ انْ ضَمِيْرَ رَفْعٍ حُرِّكَـا ¤ وَبَدْءُ مَــعْلُوْمٍ بِفَتْحٍ سُـلِكَـــا

BAB

إِلاَّ الـخُمَاسِيْ والسُّدَاسِيْ فاكْسِرَن ¤ إِنْ بُـدِئَا بِـهَمْزِ وَصْـلٍ كَـا مْتَحَنْ

BAB

ثُـبُوْتُهَا ِفي الاِبْتِدَا قَدِ التُـــزِمْ ¤ كَـحَذْفِـهَا فِي دَرْجِـهَا مَعَ الكَلِـمْ

BAB

كَـهَمْزِ أَمْــرٍ لَهُـمَا وَ مَصْدَرِ ¤ وَ أَلْ وَ أَيْمُـنٍ وَ هَمْزِ كَـا جْهَــرِ

BAB

وَ ابْـنُمٍ ابْنٍ ابْــنَةٍ وَ اثْنَـيْنِ ¤ وَ امْــرِىءٍ امْــرَأَةٍ وَ اثْـنَتَـيْنِ

BAB

كَذَا اسْمٌ اسْتٌ فِي الجَمِيْعِ فَاكْسِرَنْ ¤ لَهَا سِــوَى فِي أَيْـمُنٍ أَلِ افْتَـحَنْ

BAB

وَ أَمْـرُ ذِي ثَلاَثَـةٍ نَحْـوُ اقْبُلاَ ¤ ضُـمَّ كَـمَا بِـمَاضِيَـيْنِ جُهِـلاَ

BAB

وَ بَـدْءُ مَجْـهُوْلٍ بِضَـمٍّ حُـتِمَا ¤ كَـكَسْرِ سَـابِـقِ الَّذِي قَدْ خَتَمَـا

BAB


Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab Mashdar dan Perkara yang dicetak darinya


بَابُ الـمَصْدَرِ وَمَا يُشْتَقُّ مِنْهُ

BAB

وَ مَصْـدَر ٌ أَتَـى عَلَى ضَرْبَـيْنِ ¤ مِيْمِـي وَ غَـيْرِهِ عَلَـى قِـسْــمَيْنِ

BAB

مِنْ ذِي الثُّلاَثِ فَالزَمِ الَّذِي سُمِعْ ¤ وَمَا عَــدَاهُ فَـالقِــيَاسَ تَـتَّـبِعْ

BAB

مِيْمِي الثُّلَاثِي إِن يَّكُنْ مِنْ أَجْوَفِ ¤ صَحِيْـحٍ اوْ مَـهْـمُوزٍ اوْ مُضَـعَّفِ

BAB

أَتَى كَمَــفْعَلٍ بِفَـتْحَـتَـيْنِ ¤ وَشَـذَّ مِنْـهُ مَــا بِـكَـسْرِ الـعَيْنِ

BAB

كَذَا سِـمُ الزَّمَانِ وَ المَكَانِ مِنْ ¤ مُـضَـارِع ٍ إن لاَّ بِـكَسْـرِهَـا يَبِنْ

BAB

وَافْـتَحْ لَهَا مِن نَّاقِصٍ وَ مَا قُرِنْ ¤ وَ اعْـكِسْ بِمُعْـتَلٍّ كَـمَفْرُوْقٍ يَعِنْ

BAB

وَ مَا عَدَا الثُّلاَثِ كُلاًّ اجْـعَلاَ ¤ مِـثْلَ مُــضَارِعٍ لَـهَا قَــدْ جُهِلاَ

BAB

كَذَا اسْمُ مَفْعُوْلٍ وَ فَاعِلٍ كُسِرْ ¤ عَيْــنًا وَأَوَّلٌ لَـهَا مِيْــمًا يَـصِرْ

BAB


Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab Fi'il Ruba'i Mazid


أبواب الرباعي المزيد

BAB FI'IL RUBA'I MAZID

___________________ ¤ زَيْـدُ الرُّبَاعِـيِّ عَلَـى نَوْعَــيْنِ

___________  Fi’il ruba’i mazid ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan huruf ) itu ada 2 macam :

ذِي سِتَّةٍ نَحْوُ افْعَلَلَّ افْعَنْلَـلاَ ¤ ثُـمَّ الـخُـمَاسِيْ وَزْنُـهُ تَفَعْلَـلاَ

[1] Fi’il ruba’i mazid sudasi (Fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan dua huruf), sedangkan wazannya ada 2 yaitu:
1. [اِفْعَلَلَّ - يَفْعَلِلُّ] seperti [اقشعر - يقشعر]
2. [اِفْعَنْلَلَ - يَفْعَنْلِلُ] seperti [اخرنجم - يخرجم]

[2] Fi’il ruba’i mazid khumasi ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan satu huruf ) yang babnya ada satu yaitu : [تَفَعْلَل- يَتَفَعْلَلُ] seperti [تدخرج - يتدخرج]

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Pasal Bab Ruba'i Mujarrod dan Ruba'i Mulhaq


فصل في أبواب الرباعي المجرد والملحق به

FASAL BAB RUBA’I MUJARROD DAN RUBA’I MULHAQ

ثُمَّ الــرُّبَاعِىُّ بِبَــابٍ وَاحِدِ ¤ وَ الْحِقْ بِـهِ سِتـًّا بِغَـيْرِ زَائِـدِ

Kemudian Fi’il ruba’i mujarrod ( fi’il yang huruf asalnya ada 4 dan tanpa huruf tambahan ) itu babnya ada satu yaitu [فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ], sedangkan fi’il ruba’i mulhaq mujarrod ( fi’il yang huruf asalnya ada 3 dan di tambah satu huruf untuk disamakan dengan ruba’i mujarrod ) itu babnya ada 6 yaitu :

فَـوْعَـلَ فَعْوَلَ كَذَاكَ فَـيْعَـلاَ ¤ فَعْـيَلَ فَـعْلَى وَ كَذَاكَ فَـعْـلَـلاَ

[1] فَـوْعَـلَ dan [2] فَعْوَلَ dan [3] فَيْعَلَ dan [4] فَعْـيَلَ dan [5] فَـعْلَى dan [6] فَعْلَلَ

Terjemahan : Nadzom Maqshud : Bab Fi'il Tsulasi Mujarrod


أبواب الفعل الثلاثي

BAB FI’IL TSULASI

فِعْلٌ ثـُلاَثِـيٌّ إِذَا يُجَــــرَّدُ ¤ أَبْوَابُـهُ سِـتٌّ كَمَا سَــتُسْــرَدُ

Fi’il tsulasi mujarrod ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal dan tanpa ( sunyi ) huruf tambahan (ziyadah ) itu babnya itu ada 6 yang akan diterangkan dengan tertib

فَالعَيْنُ إِنْ تُفْـتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِـرِ ¤ أَوْ ضُمَّ أوْ فَافْـتَحْ لَـهَا فِي الغَـابِـرِ

Maka 'ain fi'il di fathahkan didalam fi'il madhi, maka di kasrohkan, atau di dhomahkan, atau di fathahkan bagi 'ain fi'il didalam fi'il mudhori'

وَإِنْ تُـضَمَّ فَاضْمُـمَنْـهَا فِـيْهِ ¤ أوْ تَـنْـكَسِرْ فَافْتَحْ وَكَسْرًا عِـيْـهِ

Dan jika ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca dhomah [فَعُلَ] maka ‘ain fi’il dari fi’il mudlori’ itu hanya dibaca dlomah saja [يَفْعُلُ] atau apabila ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca kasroh [فَعِلَ] maka ‘ain fi’il dari fi’il mudlori’ itu boleh dibaca fathah [يَفْعَلُ] dan kasroh [يَفْعِلُ]

وَلاَمٌ اوْ عَيْنٌ بِـمَا قَـدْ فُـتِحَـا ¤ حَلْقِيْ سِوَى ذَا بِالشُّذُوذ ِ اتَّضَحَـا

Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan [فَعَلَ يَفْعَلُ] itu disyaratkan ‘ain fi’il atau lam fi’ilnya harus berupa salah satu huruf halqi yang ada 6 [ء، غ،ع، ح، خ، ه] dan jika tidak berupa huruf halqi maka hukumnya syad ( menyimpang dari qoidah yang telah ditentukan )


Terjemahan : Nadzom Maqshud : Muqodimah


يَقُوْلُ بَعْدَ حَمْدِ ذِي اْلجَلاَلِ ¤ مُصَلِّياً عَلَى النَّبِيِّ وَاْلآلِ

Berkata setelah memuji sang pemilik kemuliaan   ¤ dan membaca sholawat dan salam untuk Nabi dan semua keluarganya.

عَبْدٌ اَسِيْرُ رَحْمَةِ الْكَرِيْمِ ¤ اَيْ اَحْمَدُابْنُ عَابِدِالرَّحِيْمِ

seorang hamba yang menjadi tawanan rohmat Alloh yang mulia ¤ Syeikh Ahmad bin Abdurrohim